译文及注释
译文
高远的境界如同月照千山,无处不在;又如春回大地,处处皆春。
千江有水,自然就会映出天上的月亮;万里无云,自然就会显露出万里的天空。
注释
雷庵正受:师讳正受,字虚中,号雷庵。出苏之常熟邵氏,年十六,肄儒业。云门宗雪窦下第七世高僧。
简析
《句》是一组短句集。第一句描绘了一幅广袤山川中,无论山峦如何起伏连绵,同一轮明月高悬夜空的壮丽景象;第二句则进一步将这种和谐共生的意境扩展到人间社会,描绘出千家万户在春的温暖与生机中共享幸福安宁的景象;后两句则更多是从自然、宇宙观来写云和月,蕴含着丰富的哲思。
南歌子·玉漏迢迢尽
秦观〔宋代〕
玉漏迢迢尽,银潢淡淡横。梦回宿酒未全醒,已被邻鸡催起怕天明。
臂上妆犹在,襟间泪尚盈。水边灯火渐人行,天外一钩残月带三星。
临江仙·夜到扬州席上作
苏轼〔宋代〕
尊酒何人怀李白,草堂遥指江东。珠帘十里卷香风。花开又花谢,离恨几千重。
轻舸渡江连夜到,一时惊笑衰容。语音犹自带吴侬。夜阑对酒处,依旧梦魂中。
伤仲永
王安石〔宋代〕
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?